로마서 2장 주해적 묵상
로마서 2장 주해적 묵상 : 하나님의 공의로운 심판과 마음의 할례로 부르시는 복음 1. 본문 서두의 신학적 위치와 역할: 로마서 논증의 방향을 꺾는 전환점 로마서 2장은 로마서 전체의 논증에서 매우 결정적인 자리입니다. 로마서 1장 후반(1:18-32)이 이방 세계의 우상숭배와 그로부터 파생되는 삶의 붕괴를 보여 주었다면, 로마서 2장은 독자의 시선을 갑자기 돌려 “남을 판단하는 자”에게로 향하게 합니다. 바울은 죄를 멀리 있는 타인의 문제로만 이해하려는 종교적 심리를 정면으로 겨냥합니다. 1장에서 우리는 쉽게 고개를 끄덕일 수 있습니다. 그러나 2장에 들어서면, 고개를 끄덕이던 그 자리에서 오히려 자신의 심판대 앞에 서게 됩니다. 이 전환이 중요한 이유는, 바울이 구원의 길을 열기 위해 먼저 모든 길을 막아 버리기 때문입니다. 로마서 3장에서 “의인은 없나니 하나도 없다”는 선언으로 나아가기 위해, 2장은 도덕주의자와 율법주의자의 피난처를 차례로 무너뜨립니다. 다시 말해, 2장은 복음의 필요를 한 사람도 예외 없이 확정하는 장이며, 그 결과 복음이 “한 부류의 사람”을 위한 종교가 아니라 “모든 사람”을 위한 하나님의 구원 능력임을 드러내는 역할을 합니다. 또한 2장은 심판을 말함으로 복음의 밝은 면을 가리는 것이 아니라, 복음의 실체를 더 분명하게 합니다. 바울이 말하는 하나님은 막연히 선량한 신이 아니라, 의롭고 공정하게 판단하시는 하나님입니다. 그리고 그 의로움은 종말에만 머무르지 않고 현재에도 우리의 마음과 행위를 비추어 드러냅니다. 로마서 2장은 하나님의 공의(δικαιοσύνη)가 왜 “복음” 안에서 계시되는지(1:17)를 이해하게 하는 어두운 배경이자, 동시에 하나님의 인자하심(χρηστότης)이 무엇을 향해 흐르는지 보여 주는 통로입니다. 2. 핵심 주제의 성경신학적 의미: 판단의 죄와 하나님의 인자하심이 이끄는 회개 2.1 판단(κρίνω)하는 자의 자기기만과 하나님의 진리(ἀλήθεια) 로마서 2장은 “그러므로 남을 판단하는 ...