로마서 7장 주해적 묵상
로마서 7장 주해적 묵상 : 율법의 선함과 내 안의 전쟁, 그리고 그리스도 안의 해방 1. 본문 서두의 신학적 위치와 역할: 성화의 길목에서 “율법”을 다시 묻다 로마서 7장은 로마서 6장과 8장 사이에 놓인, 신자의 경험을 가장 날것 그대로 드러내는 장입니다. 6장에서 바울은 은혜(χάρις)가 죄의 면허가 아니라 새 주인의 통치라는 사실을 선포했고, 그리스도와의 연합 안에서 죄의 권세가 꺾였다고 말했습니다. 그런데 신자는 현실에서 여전히 죄의 유혹과 내적 갈등을 경험합니다. 그렇다면 그 갈등은 무엇을 의미하는가, 율법(νόμος)은 그 갈등 속에서 어떤 역할을 하는가, 그리고 복음은 그 갈등을 어떻게 해석하게 하는가가 로마서 7장의 핵심 질문입니다. 7장은 단순히 “율법은 나쁘다” 혹은 “율법은 필요 없다”라는 결론을 향하지 않습니다. 오히려 바울은 율법의 선함을 확고히 하면서도, 죄(ἁμαρτία)가 어떻게 율법을 발판으로 삼아 인간을 무너뜨리는지 보여 줍니다. 그리고 그 과정에서 신자 안에 일어나는 내적 전쟁을 묘사하여, 복음이 왜 성령(πνεῦμα)의 능력으로 이어져야 하는지, 왜 로마서 8장의 “성령을 따른 삶”이 필연인지 길을 닦습니다. 로마서 7장은 신자의 성화가 단순한 의지 강화가 아니라 구속사적 전환, 곧 새 언약의 능력 안에서만 가능한 길임을 드러내는 장입니다. 2. 율법과 결혼 비유: “속박에서 풀려남”은 무율법이 아니라 새 열매를 위한 해방이다 2.1 “율법은 살아 있는 동안 주장한다”: 통치의 원리와 인간의 착각 바울은 “법을 아는 자들”에게 말하며, 율법이 사람이 살아 있는 동안 그를 주장한다고 말합니다. 여기서 율법(νόμος)은 단지 모세율법만이 아니라, 하나님이 주신 계시로서의 율법을 중심으로 한 “법의 원리”를 포함합니다. 바울이 이 사실을 상기시키는 이유는, 신자가 그리스도 안에서 “새 삶”으로 들어왔는데도 여전히 율법을 통해 자신을 규정하려는 습관을 버리지 못하기 때문입니다. 인간은 쉽게 “하나님이 나를 받아주시...