말씀과 묵상

무엇을 위하여 수고하는가 요한복음 6장 22절부터 27절까지는 오병이어 기적 이후 무리들이 예수님을 다시 찾아가는 장면으로 시작됩니다. 이들은 단지 예수님의 위치를 확인하려는 것이 아니라, 자신들의 기대를 충족시켜 줄 새로운 떡을 기대하며 예수님을 쫓고 있습니다. 그러나 예수님은 그들의 동기를 꿰뚫어보시고, 썩을 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 일하라고 권면하십니다. 이 본문은 오늘을 사는 우리에게도 동일한 질문을 던집니다. 우리는 무엇을 위하여 수고하고 있는가? 보이지 않는 예수를 찾는 무리 (6:22-24) 22절은 매우 중요한 관찰로 시작합니다. 무리들이 전날에 있었던 기적의 현장을 떠나지 않고 머물렀다는 사실입니다. 그들은 예수께서 제자들과 함께 배를 타지 않았다는 것을 알고 있었고, 또 다른 배가 없었다는 것도 알고 있었습니다. 이 정보는 단지 예수님의 동선에 대한 호기심을 드러내는 것이 아니라, 무리들이 그 기적의 현장에서 어떤 갈증을 느꼈다는 것을 보여줍니다. 다시 말해, 그들은 예수님을 더 알고자 하기보다는, 전날 경험했던 배부름의 기적을 다시 맛보고자 하는 동기를 가지고 있었던 것입니다. 23절에 따르면 디베랴에서 다른 배들이 도착했고, 무리들은 그 배를 타고 예수님을 찾아 가버나움으로 향합니다. 여기서 흥미로운 표현이 등장합니다. "주께서 축사하신 후 여럿이 떡을 먹던 그 곳에"라는 말은 단순한 위치를 지목하는 것이 아니라, 예수님의 행위에 대한 신학적 평가를 담고 있습니다. "축사하다"(εὐχαριστήσας, eucharistēsas)는 말은 단순한 감사 기도 이상의 의미로, 요한복음에서 반복적으로 예수님의 자기 희생과 생명의 나눔을 상징하는 언어로 사용됩니다. 이는 이들이 무의식적으로나마 위대한 은혜의 현장에 다시 참여하고자 하는 열망을 가지고 있었음을 시사합니다. 그러나 문제는 그 열망이 본질적이지 않았다는 것입니다. 24절은 결정적인 전환점입니다. 무리들은 예수님도 없고, ...

  떡을 주시는 예수, 왕 되심을 거절하신 예수 요한복음 6장 1절부터 15절까지는 예수님께서 행하신 오병이어 기적을 중심으로 한 말씀입니다. 이 기사는 사복음서 모두에 기록되어 있으며, 그만큼 중요하고도 중심적인 사건입니다. 요한은 이 사건을 단순한 기적의 묘사로 끝내지 않고, 그 안에 담긴 예수님의 정체성과 메시야로서의 사역, 그리고 사람들의 반응을 통해 참된 믿음이 무엇인지를 드러냅니다. 떡을 주시는 분으로서의 예수님은 백성의 피상적인 기대를 넘어서, 영원한 생명을 주시는 분으로 자신을 계시하십니다. 갈릴리 바다 건너편에서 행하신 기적 (6:1-4) 1절은 지리적 배경을 설명하면서 시작됩니다. "그 후에 예수께서 디베랴의 갈릴리 바다 건너편으로 가시매"라는 말은 요한복음이 다른 복음서보다 더 구체적인 지명을 제시하고 있음을 보여줍니다. 디베랴는 로마식 이름이고, 갈릴리 바다는 히브리식 표현입니다. 요한은 이 두 표현을 함께 사용하여 당시 독자들이 쉽게 이해할 수 있도록 도왔습니다. 2절에서 많은 무리가 예수를 따랐다고 말합니다. 그 이유는 그가 병자들에게 행하신 표적 때문이었습니다. 여기서 "표적"(σημεῖον, sēmeion)은 단순한 이적이 아니라, 하나님의 계시적 사역을 의미합니다. 예수님의 행위는 단지 기이한 능력이 아니라, 하나님 나라의 실재와 임재를 드러내는 표지입니다. 그러나 무리는 그 표적이 가리키는 분에게까지는 나아가지 못했습니다. 그들은 육체적 유익, 당장의 도움에만 관심을 두었습니다. 3절에서 예수께서 산에 오르셔서 제자들과 함께 앉으셨다고 나옵니다. 이는 말씀을 가르치는 전형적인 모습이며, 이어질 사건이 단지 배고픔을 채우는 기적이 아닌, 하나님의 진리를 계시하는 장이라는 사실을 암시합니다. 4절은 유월절이 가까웠다고 언급합니다. 유월절은 구속과 자유를 상징하는 절기이며, 본문의 사건이 단지 기적이 아니라 출애굽의 모티프와 연결되어 있음을 보여줍니다. 즉, 예수께서 주시는 떡은 단순한 음...