말씀과 묵상

  성경적·구속사적 의미, 신학적 해석, 현대적 의의 1. 종려주일의 정의와 위치 종려주일은 예수 그리스도께서 예루살렘에 “메시아적 입성”을 하신 사건을 기념하는 주일이며, 교회력으로는 부활주일(Easter) 직전의 주일이자 고난주간(Holy Week)의 문을 여는 날이다. “종려(棕櫚)”라는 이름은 무리가 종려나무 가지를 흔들며 예수를 환영한 장면에서 비롯된다. 전통적으로 교회는 이 날을 왕의 도성에 들어오시는 왕이자, 동시에 십자가로 나아가시는 고난의 종이신 그리스도의 역설(paradox)을 함께 묵상한다. 이 날은 환호와 비극, 승리와 수난, 왕권과 자기비움이 한 장면에 겹쳐지는 날이며, 복음서가 말하는 “하나님 나라”의 방식이 세상의 방식과 근본적으로 다름을 선명하게 드러내는 날이다. 2. 성경적 근거: 네 복음서의 ‘입성’ 서사 종려주일 사건은 마태(21장), 마가(11장), 누가(19장), 요한(12장)에 공통적으로 전승된다. 공관복음은 나귀(어린 나귀)를 타고 예루살렘으로 들어오시는 예수의 행보를 ‘예언 성취’와 ‘왕의 표지’를 중심으로 서술하며, 요한복음은 종려나무 가지와 “호산나” 환호를 보다 직접적으로 강조한다. 이 입성은 우연한 군중 이벤트가 아니라, 예수께서 의도적으로 ‘상징적 행위(symbolic act)’를 수행하신 사건이다. 예수는 자신이 누구인지(메시아, 다윗의 자손), 어떤 왕인지(폭력의 왕이 아닌 평화의 왕), 어떤 길로 통치하는지(십자가의 길)를 예루살렘 한복판에서 공적으로 드러낸다. 여기서 핵심은 “메시아(Messiah)의 정체가 공개적으로 표명되었다”는 점이다. 예수는 그동안 여러 장면에서 메시아적 열광을 제한하거나(이른바 ‘메시아 비밀’의 양상) 오해를 경계하는 모습을 보이기도 했으나, 예루살렘 입성에서는 오히려 예언의 상징을 통해 자신을 드러내신다. 이는 수난과 죽음이 가까운 시점에서, 그 죽음이 단순한 비극이 아니라 ‘구속사적 필연’이며 ‘언약의 성취’임을 공적으로 선포하는 방식이기도 하다. (참고 성구: 개역...

우리의 아픔과 슬픔을 아시는 하나님 아버지, 만왕의 왕이시며 역사의 주권자 되시는 주님 앞에 2026년 3월 마지막 주일, 종려주일 예배로 나아옵니다. 봄빛이 짙어지고 새 잎이 돋아나는 이 계절에, 주께서 우리를 성일의 자리로 불러 모아 주님을 경배하게 하시니 감사합니다. 오늘 우리는 주께서 어린 나귀를 타고 예루살렘에 들어가실 때, 백성들이 종려나무 가지를 흔들며 “호산나” 외치던 그 거룩한 순간을 기억합니다. 영광의 왕이시나 세상의 방식이 아닌 겸손의 길로 오신 주님, 칼과 힘이 아니라 십자가와 사랑으로 다스리시는 주님을 경배하오니, 우리의 마음에도 참된 왕을 모시는 믿음이 새로워지게 하옵소서. 자비로우신 하나님, 먼저 우리의 죄를 고백하오니 불쌍히 여겨 주옵소서. 우리는 입술로는 호산나를 외치되, 삶에서는 주님을 왕으로 모시지 못한 때가 많았습니다. 주님이 원하시는 길이 낮아짐과 섬김의 길인 줄 알면서도, 우리는 인정받고 싶어 하는 마음과 비교하는 습관에 붙들려 살았습니다. 사랑받은 자로 살면서도 말은 차가웠고, 용서받은 자로 살면서도 용서를 미루었으며, 은혜로 살면서도 감사가 옅어졌습니다. 주님, 우리의 교만과 냉담과 숨은 불신을 십자가 앞에 내려놓사오니, 예수 그리스도의 보혈로 깨끗이 씻어 주옵소서. 성령께서 우리의 심령을 비추사 진실한 회개로 돌이키게 하시고, 다시 주님을 따르는 제자의 길로 세워 주옵소서. 은혜의 하나님, 종려주일을 맞아 우리의 신앙을 깊게 하옵소서. 종려가지의 환호가 잠시의 감정으로 끝나지 않게 하시고, 고난주간의 침묵과 성금요일의 십자가까지 끝까지 주님과 동행하는 믿음을 허락하여 주옵소서. 주님께서 예루살렘을 향해 걸어가신 길이 영광을 얻기 위한 길이 아니라 죄인을 살리기 위한 길이었음을 기억합니다. 주님, 우리가 십자가의 길을 두려워하여 피해 가지 않게 하시고, 회개의 길을 미루지 않게 하시며, 복음의 능력 앞에 마음을 낮추게 하옵소서. 우리의 절제와 기도와 말씀 묵상이 형식이 되지 않게 하시고, 죄를 미워하고 거룩을 사모하는...

  3월 다섯째주 주일 대표기도문 (종려주일) 전능하신 하나님 아버지, 계절의 문을 여시고 시간의 강을 주의 뜻대로 흐르게 하시는 주님을 찬양합니다. 겨울의 찬 기운이 물러가고 따스한 봄바람이 골목과 들판을 지나며, 벚꽃이 피고 지는 짧은 아름다움으로 우리에게 “잠깐”과 “영원”을 함께 가르치는 이때, 종려주일로 우리를 불러 주의 전에서 예배하게 하시니 감사드립니다. 오늘도 하늘 보좌에 앉으신 주님께서 우리의 예배 가운데 임재하사, 오직 주님 홀로 영광 받으시옵소서. 주님, 종려나무 가지를 들고 “호산나” 외치며 예루살렘에 입성하신 우리 주 예수 그리스도를 찬송합니다. 세상의 왕들은 말과 병거로 위엄을 보이지만, 우리의 왕은 겸손히 나귀를 타고 들어오시며, 칼이 아니라 십자가로 승리하시는 평화의 왕이심을 믿습니다. 주님은 군중의 환호를 받으러 오신 것이 아니라, 죄인들의 저주를 짊어지러 오셨고, 왕관을 받으러 오신 것이 아니라 가시관을 쓰러 오셨나이다. 이 놀라운 구원의 경륜 앞에서 우리의 마음이 가벼운 감동으로 머물지 않게 하시고, 복음의 깊이로 잠기게 하옵소서. 거룩하신 하나님, 먼저 우리의 죄를 고백하며 회개합니다. 종려주일의 찬양을 드리면서도 마음 한켠에는 여전히 내 뜻을 왕처럼 세우려 했고, 예배로 주님을 모신다 하면서도 일상에서는 염려와 욕망이 우리의 마음을 다스리게 했습니다. 입술로는 주의 나라를 구한다 말하면서도 실제로는 내 편안함, 내 체면, 내 유익을 먼저 계산했던 교만을 용서하여 주옵소서. 벚꽃이 화사하게 피어도 바람 한 번에 흩날리듯, 우리의 신앙도 감정의 바람에 쉽게 흔들렸음을 고백합니다. 주님, 우리를 불쌍히 여겨 주옵소서. 오직 예수 그리스도의 보혈로 씻어 주시고, 회개하는 심령을 새롭게 하사 오늘의 예배가 형식이 아니라 참된 돌이킴과 믿음의 열매가 되게 하옵소서. 주님, 우리가 믿는 복음의 교리를 다시 붙들게 하옵소서. 우리의 구원은 우리의 공로나 결단이 아니라, 창세 전에 세우신 하나님의 은혜의 언약에서 비롯되었고, 그 언...

주일 예배 대표 기도문   2025년 4월 둘째 주  우주를 시계처럼 정밀하게 움직이시며, 모든 계절에 생명의 숨결을 불어넣으시는 하나님 아버지, 찬란한 봄의 품 안에서 다시 주의 날을 맞이하여 예배의 제단에 머리를 숙입니다. 오늘은 종려주일, 호산나 찬송이 공중을 가르던 날, 나귀 새끼를 타신 주님의 그 겸손하고도 위엄 있는 행차를 기억하며 감사와 경배를 올려드립니다. 호산나, 우리를 구원하소서! 영광의 왕이신 주께 드리는 만백성의 외침이 오늘 우리 입술에서도 울려 퍼지기를 원하오며, 온 인류를 향한 하나님의 구원 계획 안에서 십자가를 향해 나아가신 예수 그리스도의 사랑과 결단을 찬양합니다. "이는 내 사랑하는 자요 내 기뻐하는 자라"(마태복음 3:17)는 하늘의 음성을 따라, 우리는 그분을 믿고 경외하는 백성이 되기를 소망합니다. 주님, 이 봄처럼 부드러운 계절 속에서도 우리의 마음은 종종 세상의 찬란함에 현혹되어 주님의 얼굴을 잊고, 허영과 탐욕의 그림자를 따라 살았음을 고백합니다. 주님의 진리보다 욕망의 손짓에 더 쉽게 흔들렸으며, 믿음의 도리보다는 세속의 계산에 머물렀던 우리를 불쌍히 여겨 주옵소서. 이 시간 회개의 향을 피워 올리오니, 우리의 죄를 십자가의 보혈로 씻어 주시고, 새롭게 하여 주옵소서. 밤이 아무리 어두워도 새벽은 오듯, 오늘도 우리는 주님의 공의가 살아 있음을 믿습니다. 세상에는 악이 자주 승리하는 듯 보이나, 결국 모든 권세는 주의 발 아래 굴복하나이다. 죄와 사망이 지배하는 역사의 한복판에서, 조용히 나귀를 타고 예루살렘에 입성하신 주님을 바라봅니다. 그 걸음은 죽음을 향한 여정이었으나, 그 끝은 생명의 부활이었습니다. 이 놀라운 구원의 역사를 찬양합니다. 주님, 우리가 살아가는 동안 의심을 벗고, 확신의 옷을 입게 하옵소서. 걱정과 근심으로 염려의 멍에를 지고 살기보다, 감사와 찬양으로 빛나는 주의 자녀 되게 하옵소서. 오늘도 우리 심령이 주의 사랑에 감격하며, 기쁨의 찬송을 드리게 하옵소서. “슬퍼하...