말씀과 묵상

  율법은 모세로, 은혜와 진리는 예수 그리스도로 요한복음 1장 17절은 구약과 신약, 율법과 복음, 그림자와 실체를 나누는 전환점과도 같은 말씀입니다. 한 절 안에 담긴 대비와 선언은 단지 문학적인 장치가 아니라, 구속사의 중심을 찌르는 신학적 진술입니다. 우리는 이 말씀 앞에서 율법이 무엇이며, 예수 그리스도를 통해 주어진 은혜와 진리가 무엇인지 깊이 묵상하게 됩니다. 단순한 지식의 축적을 넘어서, 우리는 이 구절을 통해 하나님의 구속사 안에서 우리 자신이 어디에 서 있는지를 돌아보게 됩니다. 본문으로 드어가 어떤 의미를 갖는지를 생각해 봅시다. 율법은 모세로 말미암았고 본문은 먼저 “율법은 모세로 말미암아 주어진 것”이라 선언합니다. 여기서 ‘율법’은 히브리어로는 토라(Torah), 헬라어로는 노모스(νόμος)로 번역되며, 단순한 규율이나 법령을 넘어 하나님의 뜻을 계시한 말씀 전체를 가리키는 말입니다. 모세는 이 율법을 시내산에서 하나님으로부터 받아 이스라엘 백성에게 전달한 중보자였습니다. 모세는 구약시대의 대표적 인물로, 율법을 수여받은 자요, 하나님의 백성에게 하나님의 뜻을 선포한 선지자였습니다. 그의 삶은 율법 자체처럼 철저하고 정결했습니다. 그러나 그가 전달한 율법은 궁극적 구원을 이루는 수단은 아니었습니다. 율법은 죄를 깨닫게 하며(롬 3:20), 하나님의 거룩하심을 드러내고, 인간이 도달할 수 없는 의의 기준을 보여주는 기능을 했습니다. 율법은 마치 거울과 같아서, 인간의 죄성을 있는 그대로 비춰주는 기능을 하였고, 동시에 하나님의 공의와 거룩함을 드러내는 통로였습니다. 이 말씀은 율법을 폄하하려는 것이 아닙니다. 오히려 율법의 자리를 정확하게 이해하게 합니다. 율법은 은혜가 아니라고 오해해서는 안 됩니다. 율법 또한 하나님의 은혜였습니다. 하지만 그것은 잠정적인 은혜요, 예표적인 계시였습니다. 곧 오실 그리스도를 향해 인도하는 초등교사 역할을 했습니다(갈 3:24). 이처럼 율법은 거룩하고 신령한 것이지만, 완전한 구원을 ...