로마서 4장 주해적 묵상
로마서 4장 주해적 묵상 : 아브라함의 믿음과 “전가”의 복음이 만드는 한 백성 1. 본문 서두의 신학적 위치와 역할: “이제” 드러난 의가 구약의 뿌리를 만나는 자리 로마서 4장은 로마서 논증의 흐름에서 매우 중요한 연결부입니다. 3장에서 바울은 “이제”(νυνί) 율법 밖에서 나타난 하나님의 의(δικαιοσύνη θεοῦ)를 선포하며, 예수 그리스도의 피로 말미암는 칭의(δικαιόω)를 복음의 중심으로 제시했습니다. 그러나 그 선언이 자칫 “새로운 종교의 새 원리”로 오해될 수 있기에, 4장은 곧바로 구약의 가장 대표적인 인물 아브라함에게로 돌아갑니다. 바울은 로마 교회 안의 유대인 신자와 이방인 신자 모두가 납득할 수 있는 방식으로 복음의 정당성을 세웁니다. 복음이 “율법을 무너뜨리는” 길이 아니라, 구약이 이미 약속하고 예표하던 “하나님의 한 길”의 성취임을 보여 주는 것입니다. 따라서 로마서 4장은 신학적으로 두 가지 역할을 동시에 수행합니다. 하나는 3장의 칭의 교리를 구약의 언어로 견고히 하는 역할입니다. 다른 하나는 교회론적 갈등을 다루는 역할입니다. “누가 하나님의 백성인가”라는 질문, 곧 유대인의 할례(περιτομή)와 율법(νόμος)이 여전히 경계선으로 남아 있는지, 아니면 믿음(πίστις)이 새 언약 공동체의 표지인지가 로마 교회의 현실적 문제였습니다. 바울은 아브라함을 통해 이 문제의 뿌리를 건드립니다. 그 결과 4장은 단순한 교리 설명을 넘어, 로마 교회가 어떻게 한 몸으로 서야 하는지를 복음의 논리로 안내하는 목회적 장이 됩니다. 2. 핵심 주제의 성경신학적 의미: “의로 여기심”과 언약 백성의 재구성 2.1 믿음(πίστις)과 의(δικαιοσύνη): 인간의 성취가 아니라 하나님의 선언 로마서 4장의 중심 동사는 “여기다, 계산하다”(λογίζομαι)입니다. 바울은 창세기 15장 6절을 반복적으로 붙듭니다. 아브라함이 하나님을 믿으니 그것을 그에게 의(δικαιοσύνη)로 “여기셨다”(λογίζομαι)는...