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요한복음 10:22-39 강해, 나와 아버지는 하나이니라

  나와 아버지는 하나이니라 요한복음 10:22-39은 예수님의 신성과 삼위 하나님과의 관계에 대한 결정적 선언이 담긴 말씀입니다. 이 본문은 단순히 유대인들과의 논쟁을 넘어서, 그리스도가 누구이신가에 대한 궁극적인 계시이며, 동시에 양들을 향한 보호와 생명의 확증이 함께 드러나는 장입니다. 이 말씀을 통해 우리는 예수님의 정체성과 우리의 구원이 얼마나 확실한 기반 위에 있는지를 확인하게 됩니다. 유대인의 질문과 예수님의 정체 선언 본문은 유대인의 절기 중 하나인 수전절을 배경으로 시작됩니다. 수전절은 마카비 시대의 성전 정화 사건을 기념하는 절기로, 예루살렘 성전 중심에서 거행되는 절기였습니다. 바로 그 성전 뜰에서 유대인들이 예수님을 애워싸며 질문합니다. “당신이 메시아이면 밝히 말하소서.” 이들은 예수님의 비유적 언사와 상징적인 말씀에 익숙해지지 못했고, 단도직입적으로 그 정체를 묻습니다. 그러나 예수님은 그들에게 이미 대답하였다고 말씀하십니다. 25절에서 “내가 너희에게 말하였으되 믿지 아니하는도다”라고 하신 이 표현은, 예수님이 자신의 말씀과 행하신 일을 통해 충분히 그리스도의 정체를 계시하셨음을 나타냅니다. 여기서 헬라어 ‘레로카’(εἶπον, 내가 말했다)는 완료 시제로, 예수님이 단회적으로 말했을 뿐 아니라 지속적으로 그 정체를 드러내 왔음을 시사합니다. 하지만 문제는 말의 명확성이나 정보의 부족이 아니었습니다. 문제는 ‘믿지 않음’이었습니다. 26절에서 예수님은 “너희가 내 양이 아니므로 믿지 아니하는도다”라고 하십니다. 이는 요한복음의 특징적인 표현입니다. 사람은 믿지 않아서 양이 되는 것이 아니라, 하나님의 선택과 은혜로 이미 양이기 때문에 믿게 되는 것입니다. 이것이 개혁주의가 말하는 유기(遺棄)와 선택의 교리이며, 은혜에 대한 전적인 하나님의 주권을 선언하는 본문입니다. 나의 양은 내 음성을 들으며 27절에서 예수님은 자신의 양에 대해 말씀하십니다. “내 양은 내 음성을 들으며 나는 그들을 알며 그들은 나를 따르느니라...

요한복음 1장 9-11절 묵상 참 빛으로 오신 예수 그리스도

  참 빛으로 오신 예수 그리스도 요한복음 1장 9-11절은 예수 그리스도께서 이 세상에 오셨지만, 세상이 그분을 알지 못하고, 심지어 그분의 백성마저 그를 영접하지 않았다는 안타까운 현실을 증거하는 말씀입니다. "참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었나니 그가 세상에 계셨으며 세상은 그로 말미암아 지은 바 되었으나 세상이 그를 알지 못하였고 자기 땅에 오매 자기 백성이 영접하지 아니하였으나"(요 1:9-11). 이 말씀은 예수님의 신성과 사역을 강조하면서도, 동시에 인간의 죄악된 본성과 불신앙을 드러냅니다. 본문을 원어적으로 분석하고, 성경신학적 관점에서 깊이 있게 해석하며, 그 의미를 우리의 신앙에 적용해 보고자 합니다. 참 빛이신 예수 그리스도 요한복음 1장 9절은 "참 빛 곧 세상에 와서 각 사람에게 비추는 빛이 있었나니"라고 선언합니다. 여기서 "참 빛"(헬라어: "τὸ φῶς τὸ ἀληθινόν", 토 포스 토 알레디논)은 단순히 물리적인 빛이 아니라, 영적인 빛을 의미합니다. 즉, 예수님은 단순한 교사나 선지자가 아니라, 하나님께로부터 온 궁극적인 계시이시며, 인간이 하나님을 알 수 있도록 비추시는 분입니다. 구약에서 "빛"은 종종 하나님의 임재와 계시를 상징합니다(시 27:1, 사 60:1). 그러나 요한복음은 단순한 상징을 넘어, 예수님이 바로 하나님이 주시는 최종적이고 완전한 빛이심을 선언합니다. "참 빛"이라는 표현은 단순히 다른 빛들보다 우월한 빛이라는 의미가 아니라, 그분만이 유일한 참된 빛이심을 의미합니다. 이는 예수님 외에는 다른 구원이 없음을 강력하게 선포하는 것입니다. 이 "참 빛"이 "각 사람에게 비춘다"는 표현은 예수님의 보편적인 사역을 나타냅니다. 예수님은 유대인뿐만 아니라, 이방인을 포함한 모든 사람들에게 계시되었습니다. 그러나 이 말씀이 모든 사람이 자동적...

요한복음 1장 2-3절 묵상

  태초부터 함께하신 창조주 예수 그리스도 요한복음 1장 2-3절은 예수 그리스도의 신성과 창조 사역을 더욱 분명히 증거하는 말씀입니다. "그가 태초에 하나님과 함께 계셨고 만물이 그로 말미암아 지은 바 되었으니 지은 것이 하나도 그가 없이는 된 것이 없느니라"(요 1:2-3). 이 말씀은 예수 그리스도께서 단순한 피조물이 아니라, 창조주 하나님이시며, 그분을 통해 만물이 창조되었음을 강력하게 선언합니다. 본문을 원어와 성경신학적 관점에서 묵상해 봅시다. 태초에 함께 계셨던 말씀 요한복음 1장 2절은 1절에서 선언한 말씀의 영원성을 다시 한 번 강조합니다. "그가 태초에 하나님과 함께 계셨고"라는 구절에서 "그가"는 앞절에서 언급된 "말씀" 즉, 예수 그리스도를 가리킵니다. 여기서 중요한 것은 "태초에"라는 표현입니다. 헬라어로 "ἐν ἀρχῇ"(엔 아르케)는 단순히 시간의 시작을 의미하는 것이 아니라, 창세 이전부터 존재하신 하나님의 본질을 드러냅니다. 특히 "하나님과 함께"라는 표현은 헬라어로 "πρὸς τὸν θεόν"(프로스 톤 테온)인데, 이는 단순한 동행이 아니라 친밀한 관계 속에서 계셨음을 뜻합니다. 예수님은 성부 하나님과 함께 계셨을 뿐 아니라, 그분과 본질적으로 하나이십니다. 이는 삼위일체의 신비를 보여주는 중요한 구절이며, 예수님께서 단순한 피조물이 아닌 영원한 하나님이심을 나타냅니다. 이 구절이 강조하는 바는 예수 그리스도의 선재(先在)입니다. 예수님은 단순히 인간으로 태어난 존재가 아니라, 시간의 시작 이전부터 계셨던 분입니다. 우리는 예수님을 단순히 위대한 인물로만 생각해서는 안 됩니다. 그분은 하나님과 함께 영원 전부터 존재하셨으며, 하나님의 신비로운 경륜 속에서 인류의 구원을 이루시기 위해 이 땅에 오셨습니다. 만물이 그로 말미암아 창조되었다 3절은 예수 그리스도의 창조 사역을 선...