로마서 1장 주해적 묵상
로마서 1장 주해적 묵상 : 복음의 서두에서 죄와 구원의 지평까지 1. 로마서 1장의 신학적 위치와 역할: 서신의 문을 여는 복음의 논제 로마서 1장은 단순한 인사말로 시작하지 않습니다. 이 장은 로마서 전체의 논증을 여는 서두이자, 복음이 무엇이며 왜 필요한지, 그리고 그 복음이 어떤 세계를 향해 선포되는지를 한눈에 보여 주는 신학적 전초기지입니다. 바울은 로마서에서 복음을 “정리”하려는 것이 아니라, 복음이 실제로 인간과 세계를 어떻게 심판하고 어떻게 새롭게 하는지를 “계시”하려 합니다. 그래서 1장은 곧장 복음의 정체(1:1-7), 복음의 사명과 교회의 위치(1:8-15), 복음의 주제문(1:16-17), 그리고 그 복음이 왜 절박한지에 대한 진단(1:18-32)으로 이어집니다. 말하자면 1장은 “복음의 빛”과 “죄의 어둠”을 가장 먼저 마주 보게 하여, 이후 2–3장에서 펼쳐질 보편적 죄 아래의 인류 진단으로 독자를 밀어 넣습니다. 이 구조는 목회적입니다. 바울은 논쟁을 즐기기 위해 죄를 말하지 않습니다. 복음의 능력(δύναμις)이 얼마나 실제적인지 드러내기 위해, 인간의 타락이 얼마나 뿌리 깊은지 먼저 보여 줍니다. 2. 바울의 자기 이해와 교회의 정체: 종(δοῦλος)과 부르심(κλητός)으로 시작되는 공동체 2.1 종(δοῦλος)과 사도(ἀπόστολος): 복음은 바울의 사유물이 아니라 하나님의 소유입니다 바울은 자신을 예수 그리스도의 종(δοῦλος)이라 부르며 서신을 엽니다. 종이라는 말은 단순한 겸손의 수사가 아니라, 소속의 언어입니다. 바울의 삶과 말과 사역은 그리스도께 속해 있으며, 그 소속은 의무 이전에 구속의 은혜에서 비롯됩니다. 이어서 바울은 사도로 부르심(κλητός)을 받은 자, 복음을 위하여 구별된(ἀφορίζω) 자라고 말합니다. 여기서 “부르심(κλητός)”은 개인의 종교적 체험을 넘어, 구속사에서 하나님이 사람을 불러 자신의 일을 맡기시는 언약적 호출을 가리킵니다. 그리고 “구별됨(ἀφορίζω)”은...