로마서 10장 주해적 묵상
로마서 10장 주해적 묵상 : 믿음의 의와 들음의 길, 주의 이름을 부르는 공동체 1. 본문 서두의 신학적 위치와 역할: 9–11장의 중심부에서 “구원의 길”을 다시 밝히다 로마서 10장은 9–11장이라는 큰 단락 한가운데에 놓여 있습니다. 9장이 이스라엘의 불신앙 앞에서 하나님의 주권과 긍휼(ἔλεος)을 말하며 “하나님의 말씀이 폐하여진 것이 아니다”라는 구속사적 토대를 세웠다면, 10장은 그 토대 위에서 “그렇다면 구원은 어떤 길로 주어지는가”를 가장 직접적으로 설명합니다. 11장이 다시 “하나님이 자기 백성을 버리지 않으셨다”는 미래의 소망과 경계의 권면으로 이어질 때, 10장은 현재의 자리에서 이스라엘과 이방인 모두에게 동일하게 열려 있는 복음의 길을 분명히 드러내는 역할을 합니다. 8장의 확신 선언 이후 9장에 갑작스러운 눈물이 등장했던 것처럼, 10장도 바울의 목회적 심장에서 시작됩니다. 바울은 논증을 이기기 위해 말하지 않습니다. 그는 구속사의 난제를 다루면서도, 그 난제가 한 민족의 실제적인 상처와 연결되어 있음을 알고 있습니다. 그래서 10장은 신학의 언어와 목회의 언어가 가장 자연스럽게 만나는 장입니다. 이 장을 통과하면 독자는 한 가지를 더 깊이 깨닫게 됩니다. 바울이 말하는 하나님의 선택은 인간을 무기력하게 만드는 숙명이 아니라, 복음 선포와 믿음의 응답을 통해 실제로 역사 속에서 구원을 이루어 가시는 하나님의 방식이라는 사실입니다. 2. 바울의 목회적 마음과 이스라엘의 비극: 열심(ζῆλος)은 있으나 지식(ἐπίγνωσις)이 없다 2.1 구원을 향한 간구: 논쟁보다 앞서는 중보의 자리 바울은 “내 마음에 원하는 바”와 “하나님께 비는 바”가 이스라엘의 구원이라고 말합니다. 여기서 바울의 태도는 두 극단을 막아 줍니다. 하나는 냉소입니다. “저들은 이미 끝났다”는 체념입니다. 다른 하나는 정죄입니다. “저들은 나쁜 사람들이다”라는 단순화입니다. 바울은 이스라엘의 불신앙을 심각하게 말하지만, 그들을 향한 태도는 끝까지 간구입...