말씀과 묵상

예수님을 믿는 것과 하나님을 믿는 것은 어떻게 다른가요? 결론부터 말하면, 기독교 신앙에서 예수님을 믿는 것과 하나님을 믿는 것은 서로 분리될 수 없습니다. 예수님은 하나님과 무관한 별도의 종교 지도자가 아니라, 성부 하나님께서 보내신 영원한 성자이며 참 하나님이시기 때문입니다. 다만 성경에서 “하나님”이라는 말이 때로는 삼위일체 하나님 전체를 가리키고, 때로는 특별히 성부 하나님을 가리키므로 문맥을 살펴야 합니다. 1. 하나님을 믿는다는 것은 무엇인가요? 하나님을 믿는다는 것은 단순히 신적인 존재가 있다고 인정하는 것만을 의미하지 않습니다. 성경이 말하는 믿음은 하나님이 창조주이시며, 거룩하시고 선하시며, 죄인을 구원하시는 분이라는 사실을 신뢰하고 자신의 삶을 맡기는 것입니다. 그러나 “나는 하나님을 믿습니다”라는 말만으로 기독교 신앙이 모두 설명되지는 않습니다. 유대교와 이슬람교를 포함한 여러 종교도 한 분 하나님에 대한 믿음을 말하기 때문입니다. 기독교 신앙의 결정적인 특징은 하나님께서 예수 그리스도 안에서 자신을 계시하셨다 고 믿는 데 있습니다. 예수님께서는 이렇게 말씀하셨습니다. 나를 믿는 자는 나를 믿는 것이 아니요 나를 보내신 이를 믿는 것이며 나를 보는 자는 나를 보내신 이를 보는 것이니라 — 요한복음 12:44-45 예수님을 바르게 믿는 것은 예수님을 보내신 하나님을 믿는 것입니다. 2. 예수님을 믿는다는 것은 무엇인가요? 예수님을 믿는다는 것은 예수님이 훌륭한 교사나 선지자였다고 인정하는 데 그치지 않습니다. 예수님이 하나님의 아들이시며, 우리 죄를 위해 십자가에서 죽으시고 부활하신 구주이심을 믿고 의지하는 것입니다. 기독교 신앙에서 예수님은 하나님께 이르는 여러 길 가운데 하나가 아닙니다. 예수님은 하나님께로 나아가는 유일한 중보자이십니다. 내가 곧 길이요 진리요 생명이니 나로 말미암지 않고는 아버지께로 올 자가 없느니라 — 요한복음 14:6 인간은 죄로 인해 하나님과 단절되었습니다. 하나님이 계신다는 사실을 인정하는 것만으로 이 단절이 ...

예배 시간만 되면 잠이 옵니다. 사탄의 유혹일까요? 예배 시간마다 졸음이 쏟아지면 마음이 불편할 수 있습니다. 하나님께 죄송하기도 하고, 말씀을 듣지 못하게 하려는 사탄의 방해가 아닐까 염려되기도 합니다. 그러나 예배 중 졸린다는 사실만으로 사탄의 유혹이라고 단정할 필요는 없습니다. 먼저 몸과 생활의 상태를 살펴보고, 그다음 마음과 영적인 태도를 함께 점검하는 것이 성경적으로도 균형 잡힌 접근입니다. 먼저 몸이 피곤한 것은 아닌지 살펴야 합니다 가장 흔한 원인은 실제적인 수면 부족입니다. 평일에 잠이 부족하거나 수면 시간이 불규칙하면, 조용하고 따뜻한 공간에 앉았을 때 억눌려 있던 졸음이 한꺼번에 나타날 수 있습니다. 성인의 경우 일반적으로 하루 7~9시간 정도의 수면이 권장되며, 충분히 잤다고 생각해도 자주 깨거나 깊이 자지 못하면 낮에 졸릴 수 있습니다. 특히 주일 아침에 평소보다 일찍 일어나거나, 토요일 밤늦게까지 활동하거나, 예배 전에 식사를 많이 했다면 졸음이 심해질 수 있습니다. 예배당의 따뜻한 온도, 일정한 목소리, 장시간 앉아 있는 자세도 몸을 이완시킵니다. 이것은 반드시 영적인 타락이 아니라 인간의 자연스러운 생리 작용일 수 있습니다. 성경도 인간의 육체적 한계를 무시하지 않습니다. 겟세마네에서 제자들이 잠들었을 때 예수님께서는 “마음에는 원이로되 육신이 약하도다”라고 말씀하셨습니다(마 26:41). 제자들의 영적 긴장을 일깨우셨지만, 동시에 육신의 연약함도 인정하셨습니다. 사도행전 20장에는 유두고가 바울의 긴 설교를 듣다가 깊이 졸아 창에서 떨어지는 사건도 나옵니다. 바울은 그를 향해 사탄에게 사로잡혔다고 정죄하지 않았습니다. 오히려 내려가 그를 안고 생명을 돌보았습니다(행 20:7-12). 이 장면은 졸음을 가볍게 여기라는 뜻은 아니지만, 모든 졸음을 곧바로 악한 영의 역사로 해석해서는 안 된다는 점을 보여 줍니다. 혹시 수면의 질에 문제가 있을 수도 있습니다 충분한 시간 동안 잠을 자는데도 예배뿐 아니라 운전, 독서, 회의, 텔레비전 ...

목사님 설교가 이해되지 않는 이유는 무엇일까요? 목사님의 설교를 듣는데도 무슨 말인지 잘 이해되지 않을 때가 있습니다. 분명 성경 본문을 읽고 설명하는데, 설교가 끝난 뒤에는 무엇을 말하려 했는지 기억나지 않기도 합니다. 그럴 때 성도는 자신을 먼저 의심하기 쉽습니다. “내가 성경 지식이 부족한 것일까요?” “믿음이 없어서 말씀이 들리지 않는 것일까요?” “영적으로 문제가 있는 것은 아닐까요?” 그러나 설교가 이해되지 않는 이유를 무조건 듣는 사람의 믿음 부족으로 돌려서는 안 됩니다. 설교는 말씀을 전하는 사람과 듣는 사람 사이에서 이루어지는 소통 이기 때문입니다. 이해되지 않는 데에는 여러 이유가 있을 수 있습니다. 설교의 중심이 분명하지 않을 수 있습니다 좋은 설교에는 중심 메시지가 있어야 합니다. 한 편의 설교가 무엇을 말하려는지 한 문장으로 정리할 수 있어야 합니다. 그러나 설교자가 너무 많은 내용을 한 번에 말하면 듣는 사람은 길을 잃게 됩니다. 성경 원어, 역사적 배경, 예화, 교리, 개인 경험이 계속 이어지지만 이 모든 내용이 하나의 중심으로 모이지 않으면 설교는 복잡해집니다. 정보는 많지만 메시지가 분명하지 않은 것입니다. 설교는 성경 지식을 많이 나열하는 시간이 아니라, 본문이 오늘의 성도에게 무엇을 말씀하는지를 분명하게 들려주는 일입니다. 설교의 중심이 흔들리면 아무리 좋은 내용이 많아도 이해하기 어렵습니다. 말이 지나치게 추상적일 수 있습니다 “은혜를 받아야 합니다.” “믿음으로 살아야 합니다.” “십자가를 붙들어야 합니다.” 이러한 표현은 신앙적으로 맞는 말입니다. 그러나 구체적인 설명이 없다면 듣는 사람은 무엇을 어떻게 해야 하는지 알기 어렵습니다. 예를 들어 “믿음으로 살아야 합니다”라고 말하는 데서 끝나지 않고, 불안한 상황에서 믿음이 어떤 선택으로 나타나는지, 관계의 갈등 속에서 믿음이 어떤 태도를 요구하는지 설명해야 합니다. 설교는 추상적인 신앙 언어를 실제 삶의 언어로 번역하는 작업입니다. 그 번역이 충분하지 않으면 오랫동안 교...

  예수님을 믿는데 왜 천국에 가는 것은 믿어지지 않을까요? 예수님을 믿는다고 고백하면서도, 막상 죽음과 천국을 생각하면 마음이 흔들릴 때가 있습니다. “정말 내가 천국에 갈 수 있을까요?” “내 믿음이 너무 약한 것은 아닐까요?” “혹시 마지막에 하나님께 거절당하면 어떻게 하나요?” 이런 질문이 떠오른다고 해서 반드시 믿음이 없는 것은 아닙니다. 오히려 구원과 영원한 삶을 진지하게 생각하기 때문에 생기는 질문일 수 있습니다. 믿음의 사람도 죽음을 두려워할 수 있고, 자신의 구원에 대해 흔들릴 수 있습니다. 믿음과 구원의 확신은 완전히 같은 것이 아닙니다 예수님을 믿는 것과 자신이 구원받았다는 확신을 강하게 느끼는 것은 구별할 필요가 있습니다. 믿음은 예수 그리스도를 나의 구주로 의지하는 것입니다. 확신은 내가 그리스도 안에서 구원받았다는 사실을 마음으로 분명하게 깨닫고 평안을 누리는 상태입니다. 어떤 사람은 믿음과 확신이 함께 강하게 나타납니다. 그러나 어떤 사람은 참으로 예수님을 믿으면서도 확신이 약할 수 있습니다. 성격이 불안하거나, 죄책감이 많거나, 엄격한 환경에서 자란 사람은 하나님의 약속보다 자신의 부족함을 더 크게 바라보기도 합니다. 그러므로 확신이 약하다고 해서 곧 구원이 없는 것은 아닙니다. 어린아이가 떨리는 손으로 아버지의 손을 붙들어도, 그 아이를 안전하게 하는 것은 손의 힘이 아니라 아버지의 힘입니다. 우리의 구원도 우리가 얼마나 강하게 붙드느냐보다, 그리스도께서 얼마나 신실하게 붙드시는가에 달려 있습니다. 자신의 믿음을 너무 오래 바라보고 있기 때문일 수 있습니다 구원의 확신이 약한 사람은 자주 자기 안을 들여다봅니다. “나는 충분히 믿고 있는가?” “내 회개는 진실한가?” “나는 다른 신자들처럼 뜨겁지 않은데 괜찮은가?” 물론 자신의 신앙을 돌아보는 일은 필요합니다. 그러나 지나치게 자신만 바라보면 확신을 얻기 어렵습니다. 인간의 마음은 늘 흔들리고, 감정은 날마다 변하며, 우리의 순종은 언제나 불완전하기 때문입니다. 구원의 근...

하나님을 믿어도 왜 이리 불안할까요? 하나님을 믿는데도 마음이 불안할 때가 있습니다. 기도도 하고 말씀도 읽는데 가슴이 답답하고, 아직 일어나지도 않은 일을 미리 걱정하며 잠을 이루지 못하기도 합니다. 그럴 때 우리는 자신을 책망합니다. “내가 하나님을 제대로 믿지 못해서 그런가요?” “믿음이 있다면 평안해야 하는 것 아닌가요?” 그러나 불안하다고 해서 반드시 믿음이 없는 것은 아닙니다. 믿음의 사람도 불안할 수 있습니다. 성경 속 인물들도 두려움과 낙심을 경험했습니다. 다윗은 자신의 영혼이 어찌하여 낙심하며 불안해하는지를 물었고, 엘리야는 갈멜산에서 놀라운 승리를 경험한 뒤에도 두려움에 사로잡혀 광야로 도망했습니다. 예수님도 겟세마네에서 심히 고민하고 슬퍼하셨습니다. 성경은 믿음의 사람을 감정이 없는 사람으로 그리지 않습니다. 오히려 두려움과 절망 속에서도 하나님께 나아가는 사람으로 보여 줍니다. 믿음은 불안을 전혀 느끼지 않는 상태가 아니라, 불안한 마음을 가지고도 하나님을 향해 돌아서는 것입니다. 불안은 미래를 통제하고 싶은 마음에서 옵니다 우리가 불안한 이유는 미래를 알 수 없기 때문입니다. 사람은 알 수 없는 것을 두려워합니다. 앞으로 경제적 형편이 어떻게 될지, 건강은 괜찮을지, 사랑하는 사람이 곁에 남아 있을지, 지금의 선택이 옳은지 우리는 확신할 수 없습니다. 그래서 아직 오지 않은 내일을 오늘의 마음으로 미리 살아가려 합니다. 그러나 인간은 미래를 감당하도록 창조된 존재가 아닙니다. 우리는 오늘을 살아가도록 부름받았습니다. 예수님께서는 내일 일을 위하여 염려하지 말라고 말씀하셨습니다. 이는 아무런 계획도 하지 말라는 뜻이 아닙니다. 내일의 무게까지 오늘 짊어지지 말라는 뜻입니다. 불안은 미래를 한꺼번에 책임지려 할 때 커집니다. 믿음은 미래를 모두 알게 되는 것이 아니라, 미래를 아시는 하나님께 맡기는 것입니다. 하나님을 믿는 것과 하나님을 통제하는 것은 다릅니다 우리는 하나님을 믿는다고 하면서도, 실제로는 원하는 결과가 반드시 이루어져야 안심...