고린도전서 16장 강해
고린도전서 16장 강해
신앙은 마지막 인사에서도 드러납니다
고린도전서 16장은 편지의 마지막 장입니다. 앞선 장들에 비하면 교리적 논쟁이나 강한 책망이 덜해 보입니다. 그러나 이 장은 결코 단순한 마무리 인사가 아닙니다. 바울은 여기서 연보, 사역 계획, 동역자 대우, 영적 깨어 있음, 사랑의 원리, 문안과 저주와 축복을 함께 말합니다.
고린도전서 전체를 보면 바울은 교회의 분열, 음행, 소송, 결혼 문제, 우상 제물, 성찬의 무질서, 은사 문제, 부활 신앙의 혼란을 다루었습니다. 그리고 마지막 장에 이르러 그는 매우 실제적인 문제를 말합니다. 이것은 중요합니다. 바른 교리는 반드시 바른 삶으로 이어져야 합니다. 부활을 믿는 성도는 헌금과 동역과 교회 질서와 형제 사랑에서도 복음에 합당하게 살아야 합니다.
고린도전서 16장은 이렇게 말합니다. 복음은 예배당 안에서만 고백되는 것이 아닙니다. 돈을 사용하는 방식, 사람을 대하는 태도, 사역자를 존중하는 마음, 형제를 사랑하는 실제적 행위 속에서도 복음은 드러납니다.
성도를 위하는 연보
바울은 먼저 “성도를 위하는 연보”에 대해 말합니다(고전 16:1). 여기서 말하는 연보는 예루살렘 교회의 가난한 성도들을 돕기 위한 구제 헌금입니다. 당시 예루살렘 교회는 경제적 어려움을 겪고 있었고, 바울은 이방 교회들에게 그들을 돕도록 권면했습니다. 이것은 단순한 자선이 아니라 복음 안에서 유대인 성도와 이방인 성도가 한 몸임을 보여 주는 표지였습니다.
바울은 갈라디아 교회들에게 명한 것처럼 고린도 교회도 그렇게 하라고 합니다(고전 16:1). 곧 연보는 즉흥적 감정이 아니라 교회의 질서 있는 순종입니다. 성도는 감동될 때만 돕는 것이 아니라, 복음 안에서 책임 있게 돕는 사람입니다.
바울은 “매주 첫날에 너희 각 사람이 수입에 따라 모아 두어서 내가 갈 때에 연보를 하지 않게 하라”고 말합니다(고전 16:2). 여기서 몇 가지 중요한 원리가 나옵니다.
첫째, 연보는 정기적입니다. “매주 첫날”이라는 표현은 초대교회가 주님의 부활을 기념하며 주일에 모였음을 암시합니다. 성도는 하나님께 드리는 일을 우발적으로 하지 않고 삶의 리듬 속에 두어야 합니다.
둘째, 연보는 각 사람의 책임입니다. 바울은 “너희 각 사람이”라고 말합니다. 부자만의 의무가 아닙니다. 모든 성도가 자기 형편 안에서 복음의 책임에 참여합니다.
셋째, 연보는 수입에 따른 것입니다. 이것은 획일적 액수가 아니라 비례와 자원함의 원리입니다. 하나님은 억지로 짜낸 헌금을 기뻐하지 않으십니다. 그러나 형편을 핑계로 전혀 책임지지 않는 무관심도 복음의 정신과 맞지 않습니다.
넷째, 연보는 투명해야 합니다. 바울은 자신이 갈 때 고린도 교회가 인정한 사람들을 보내어 예루살렘으로 가져가게 하겠다고 합니다(고전 16:3). 헌금은 거룩한 일이기에 더 투명하고 정직해야 합니다. 교회 재정은 은혜라는 이름으로 흐릿하게 다루어져서는 안 됩니다.
바울의 사역 계획과 하나님의 인도
바울은 자신의 여행 계획을 설명합니다. 그는 마게도냐를 지나 고린도에 가려 하며, 가능하면 그들과 함께 머물기를 원했습니다(고전 16:5-7). 그러나 그는 “주께서 만일 허락하시면”이라고 말합니다(고전 16:7).
이 표현은 바울의 사역관을 보여 줍니다. 바울에게도 계획이 있었습니다. 그는 무계획의 사람이 아니었습니다. 복음 전파를 위해 지역과 시기와 동선을 생각했습니다. 그러나 그의 계획은 언제나 주님의 허락 아래 있었습니다. 성도는 계획을 세워야 합니다. 그러나 계획을 우상으로 삼아서는 안 됩니다. 계획은 인간의 책임이고, 인도하심은 하나님의 주권입니다.
바울은 오순절까지 에베소에 머물겠다고 말합니다. 이유는 “광대하고 유효한 문이 열렸으나 대적하는 자가 많음이라”는 것입니다(고전 16:9). 여기서 사역의 현실이 드러납니다. 하나님께서 문을 여시면 대적이 사라지는 것이 아닙니다. 오히려 큰 문이 열릴수록 큰 저항이 함께 올 수 있습니다.
이것은 오늘 교회와 성도에게 중요한 통찰을 줍니다. 어려움이 있다고 해서 하나님의 뜻이 아니라고 단정해서는 안 됩니다. 바울은 문이 열렸기 때문에 머물렀고, 대적이 많았기 때문에 더 깨어 있었습니다. 하나님의 기회와 사탄의 방해는 같은 현장에 함께 나타날 때가 많습니다. 그러므로 성도는 열린 문 앞에서 담대해야 하고, 대적 앞에서 낙심하지 말아야 합니다.
디모데를 업신여기지 말라
바울은 디모데가 고린도에 가면 두려움 없이 지내게 하라고 부탁합니다(고전 16:10). 디모데는 젊은 사역자였고, 성격상 조심스럽고 예민했을 가능성이 있습니다. 고린도 교회는 말이 많고 자기주장이 강한 공동체였기 때문에, 디모데가 사역하기 쉽지 않았을 것입니다.
바울은 “그도 나와 같이 주의 일을 힘쓰는 자”라고 말합니다(고전 16:10). 이것은 사역자의 평가는 외모나 나이, 말의 화려함이 아니라 주의 일에 충성하는가로 해야 한다는 뜻입니다. 고린도 교회는 웅변과 능력을 높이던 문화에 익숙했습니다. 그러나 바울은 디모데를 업신여기지 말라고 합니다.
교회는 연약해 보이는 사역자를 함부로 판단해서는 안 됩니다. 하나님은 사람의 외적 카리스마보다 충성된 마음을 귀히 보십니다. 사역자를 존중하는 것은 그 사람을 우상화하는 것이 아니라, 그가 감당하는 주의 일을 귀히 여기는 것입니다.
바울은 또 아볼로에 대해서도 말합니다. 고린도 교회에는 아볼로를 따르는 파가 있었습니다. 그러나 바울은 아볼로와 경쟁하지 않습니다. 오히려 그가 고린도에 가기를 많이 권했다고 말합니다(고전 16:12). 아볼로는 지금 갈 뜻이 없지만 기회가 되면 갈 것입니다. 여기서 우리는 바울의 넓은 마음을 봅니다. 참된 사역자는 사람을 자기편으로 묶어 두지 않습니다. 그리스도의 몸을 위해 동역자를 기뻐합니다.
깨어 믿음에 굳게 서라
고린도전서 16장의 중심 권면은 13-14절에 있습니다.
“깨어 믿음에 굳게 서서 남자답게 강건하라 너희 모든 일을 사랑으로 행하라”(고전 16:13-14).
바울은 네 가지 명령을 줍니다.
첫째, 깨어 있으라. 영적 잠에 빠지지 말라는 뜻입니다. 고린도 교회는 은사에는 열심이 있었지만 분별에는 약했습니다. 성도는 시대의 유혹, 죄의 속임, 교만의 위험, 분열의 씨앗을 깨어 분별해야 합니다. 깨어 있음은 두려움에 떠는 것이 아니라 하나님 앞에서 정신을 차리는 것입니다.
둘째, 믿음에 굳게 서라. 교회가 흔들리는 이유는 사람의 말, 문화의 압력, 세상의 지혜에 쉽게 밀리기 때문입니다. 믿음에 굳게 선다는 것은 복음의 중심을 붙드는 것입니다. 십자가와 부활, 그리스도의 주 되심, 하나님의 말씀 위에 서는 것입니다.
셋째, 남자답게 강건하라. 이 표현은 남성 우월의 의미가 아니라 영적 용기와 성숙을 촉구하는 표현입니다. 어린아이처럼 흔들리지 말고 장성한 사람처럼 책임 있게 서라는 뜻입니다. 고린도 교회는 자기중심적이고 유치한 다툼에 빠졌습니다. 바울은 그들에게 성숙한 용기를 요구합니다.
넷째, 모든 일을 사랑으로 행하라. 이것이 결정적입니다. 강건함이 사랑을 잃으면 폭력이 됩니다. 진리를 붙든다면서 사랑을 잃으면 교회는 상처를 입습니다. 그래서 바울은 13장의 사랑을 다시 마지막 권면으로 가져옵니다. 모든 일을 사랑으로 해야 합니다. 책망도 사랑으로, 헌신도 사랑으로, 질서도 사랑으로, 은사 사용도 사랑으로 해야 합니다.
스데바나의 집과 섬김의 권위
바울은 스데바나의 집을 언급합니다. 그들은 아가야의 첫 열매이며 성도 섬기기로 작정한 자들이었습니다(고전 16:15). “첫 열매”라는 말은 그 지역에서 처음 믿은 사람들임을 뜻합니다. 그런데 그들은 단지 오래된 신자가 아니라 섬김에 헌신한 사람들이었습니다.
바울은 이런 사람들에게 순종하고, 함께 일하며 수고하는 모든 사람에게 순종하라고 말합니다(고전 16:16). 여기서 교회의 권위가 무엇인지 드러납니다. 성경적 권위는 지배의 권위가 아니라 섬김의 권위입니다. 스데바나의 집은 성도를 섬기기로 작정했기 때문에 존중받아야 했습니다.
교회 안에서 참으로 귀한 사람은 말만 많은 사람이 아니라 성도를 섬기는 사람입니다. 보이지 않는 자리에서 교회를 돌보고, 연약한 자를 붙들고, 필요를 채우고, 수고를 감당하는 사람이 교회의 기둥입니다. 바울은 그런 사람들을 알아주라고 합니다(고전 16:18). 교회는 화려한 은사만 인정해서는 안 됩니다. 충성된 섬김을 알아보고 존중해야 합니다.
거룩한 입맞춤과 교회의 문안
바울은 아시아의 교회들, 아굴라와 브리스가, 그 집에 있는 교회의 문안을 전합니다(고전 16:19). 아굴라와 브리스가는 바울의 동역자이며, 자기 집을 교회 모임의 장소로 내어놓은 부부였습니다. 초대교회는 건물보다 관계와 헌신으로 세워졌습니다. 복음은 사람들의 집과 삶 속으로 들어갔고, 그곳에서 교회가 세워졌습니다.
바울은 “거룩하게 입맞춤으로 서로 문안하라”고 말합니다(고전 16:20). 당시 입맞춤은 친밀한 인사의 방식이었습니다. 중요한 것은 “거룩하게”입니다. 교회의 사랑은 세속적 친밀감이나 사적인 감정에 머물지 않습니다. 그리스도 안에서 거룩한 형제자매로 서로를 맞이하는 사랑입니다.
문안은 단순한 예절이 아닙니다. 신약성경에서 문안은 복음 안에서 서로를 받아들이는 행위입니다. 분열이 많았던 고린도 교회에 바울은 서로 문안하라고 합니다. 이는 관계의 회복을 요구하는 말입니다. 교회는 서로 모르는 사람들의 종교 모임이 아니라, 그리스도 안에서 서로를 형제자매로 받아들이는 공동체입니다.
주를 사랑하지 않는 자에 대한 엄중한 경고
바울은 마지막에 매우 강한 말을 합니다.
“만일 누구든지 주를 사랑하지 아니하면 저주를 받을지어다 우리 주여 오시옵소서”(고전 16:22).
이 말은 갑작스럽고 무겁게 들립니다. 그러나 고린도전서 전체를 생각하면 이해할 수 있습니다. 바울은 교회의 많은 문제를 다루었습니다. 그러나 모든 문제의 뿌리에는 결국 주님을 사랑하지 않는 마음이 있습니다. 사람이 자기 지혜를 사랑하고, 자기 은사를 사랑하고, 자기 권리를 사랑하고, 자기 쾌락을 사랑하고, 자기 파당을 사랑하면 교회는 무너집니다.
기독교 신앙의 중심은 단지 교리 지식이 아닙니다. 주 예수 그리스도를 사랑하는 것입니다. 물론 이 사랑은 감정만이 아닙니다. 주님을 믿고, 주님께 순종하고, 주님의 몸 된 교회를 사랑하는 삶입니다. 주를 사랑하지 않는 신앙은 껍데기입니다.
“우리 주여 오시옵소서”는 아람어 표현 “마라나타”로 알려져 있습니다. 초대교회는 주님의 재림을 기다리며 살았습니다. 주를 사랑하는 사람은 주님의 오심을 사모합니다. 세상에 너무 깊이 뿌리내린 사람은 주님의 오심이 불편하지만, 복음 안에 사는 사람은 주님의 오심을 소망합니다.
은혜와 사랑으로 끝나는 편지
바울은 마지막으로 말합니다.
“주 예수 그리스도의 은혜가 너희와 함께 하고 나의 사랑이 그리스도 예수 안에서 너희 무리와 함께 할지어다”(고전 16:23-24).
고린도전서는 책망이 많은 편지입니다. 그러나 바울은 사랑으로 끝맺습니다. 그는 고린도 교회를 포기하지 않았습니다. 그들의 죄를 책망했지만, 그들을 미워하지 않았습니다. 그들의 무질서를 바로잡았지만, 그들을 버리지 않았습니다. 이것이 목회자의 마음입니다. 진리는 사랑 없이 말해지지 않아야 하고, 사랑은 진리를 포기하지 않아야 합니다.
바울은 “주 예수 그리스도의 은혜”를 축복합니다. 고린도 교회가 회복될 수 있는 길은 인간의 의지나 조직 개편만이 아닙니다. 주님의 은혜가 있어야 합니다. 은혜가 교만한 자를 낮추고, 분열된 교회를 하나 되게 하며, 음행에 빠진 자를 회개하게 하고, 은사를 사랑 안에서 사용하게 하며, 부활의 소망 위에 굳게 서게 합니다.
그리고 바울은 “나의 사랑이 그리스도 예수 안에서 너희 무리와 함께 할지어다”라고 말합니다. 바울의 사랑은 인간적 애착만이 아닙니다. “그리스도 예수 안에서”의 사랑입니다. 이것이 교회를 살리는 사랑입니다. 감정에 따라 변하는 사랑이 아니라, 그리스도 안에서 형제를 붙드는 사랑입니다.
결론: 모든 일을 사랑으로 행하라
고린도전서 16장은 편지의 마지막 장이지만, 고린도전서 전체의 실제적 결론입니다. 바울은 성도들에게 헌금을 질서 있게 준비하라고 말하고, 사역 계획을 주님의 뜻 아래 두며, 디모데와 아볼로와 스데바나의 집 같은 동역자들을 존중하라고 권면합니다. 그리고 마지막으로 깨어 믿음에 굳게 서고, 강건하며, 모든 일을 사랑으로 행하라고 명령합니다.
이 장은 우리에게 신앙의 실제성을 가르칩니다. 부활을 믿는 사람은 헌금에서도 성실합니다. 사랑을 아는 사람은 동역자를 존중합니다. 은사를 받은 사람은 교회의 질서를 세웁니다. 주님의 재림을 기다리는 사람은 깨어 믿음에 굳게 섭니다.
고린도전서의 마지막 권면은 단순하면서도 깊습니다. “너희 모든 일을 사랑으로 행하라.” 이 말씀은 가정에도, 교회에도, 사역에도, 글쓰기에도, 인간관계에도 적용됩니다. 진리를 말할 때도 사랑으로 해야 합니다. 봉사할 때도 사랑으로 해야 합니다. 책망할 때도 사랑으로 해야 합니다. 계획을 세울 때도 사랑으로 해야 합니다. 사랑 없는 열심은 사람을 지치게 하고, 사랑 없는 질서는 사람을 억누르며, 사랑 없는 은사는 교회를 세우지 못합니다.
그러므로 성도는 오늘도 주님의 은혜 안에서 깨어 있어야 합니다. 믿음에 굳게 서야 합니다. 영적으로 장성한 사람답게 강건해야 합니다. 그리고 모든 일을 사랑으로 행해야 합니다. 주 예수 그리스도의 은혜가 교회를 붙들고, 그리스도 안의 사랑이 성도를 하나 되게 할 때, 교회는 고린도 교회처럼 연약함이 많아도 다시 회복될 수 있습니다. 주를 사랑하는 자는 마라나타의 소망으로 살아갑니다. “우리 주여 오시옵소서.”